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姓氏与郡望堂号的渊源

起名 / 作者:南湖 / 时间:2018-06-10 21:24:19 / 801℃

人们提起历史上的一些显姓大族,往往在其姓氏前面冠以地名,如京兆杜氏、博陵崔氏、颖川陈氏、太原王氏、陇西李氏、琅琊王氏等,姓氏前面的地名就是此姓的郡望所在地。郡望不是姓氏,但却与中国古代姓氏文化有密切的联系。
郡是古代的行政区划。秦、汉以前郡比县小,秦汉以后郡比县大。所谓郡望,顾名思义,就是一郡之望族的意思。因此,郡望是显姓世族的标志,它将同一姓氏中的豪门与寒门、世族与庶族区分开来。
我们在论及姓、氏的功能时曾指出,在先秦时代,姓、氏二者有明确的区别,姓用以标示血缘,而氏则用以辨贵贱,贵有氏而贱无氏。但随着秦始皇统一天下,变封建制为郡县制,原来的世袭贵族烟消云散,氏也就不再是贵族的标志了,而与姓一样成了单纯的家族血缘标志。但这并不意味着在秦代以后就不再存在等级制度了,而只是意味着旧的等级制度被新的等级制度所代替。于是,新的标示社会等级的符号手段也就应运而生, “郡望"就是在新的历史条件下产生的标示社会地位以区分贵贱的手段。
秦汉之后,虽然已无像先秦时代那样的世袭贵族,但在漫长的历史发展过程中,有些家族由于世代居住某地,人才辈出,或由于战功,而被加官封爵,荫及后世,从而积累了巨大的经济财富和文化威望,遂成为一地的豪门大族,这种家族由于在当地为人所仰慕瞩望,故称为“郡望".如南北朝至隋唐时代,范阳卢氏、清河崔氏、荥阳郑氏、太原王氏,就是当时北方的四大望族。在姓氏面前标以家族居住地,亦即郡名,以表示其为此地的望族。
“郡望"既然是贵贱显著之标志,因此也就成了国家选拔人才任用官吏的依据,魏晋时代的“九品官人制" (又称“九品中正制")就是一种依赖“郡望"选拔人才的制度。
从魏晋到隋唐,名门望族对自己在国家谱籍中的地位都十分在意,想方设法在其中占据显要位置。北魏时官方为汉姓定谱籍,欲列四个望族于一等,当时“陇西李氏"得到这一消息后,派人快马赶到京城洛阳,想打通关节进人一等四姓,但还是让山东大姓卢、崔、李、郑占了先,未能挤进前四姓。或许是由于对此事一直耿耿于怀,陇西李氏的后代李渊创建唐朝后,唐太宗李世民重修氏族志,是为《大唐氏族志》,抑卢、崔等传统世族,而将自家的“陇西李氏"列为第一,总算报了宿仇。
唐太宗李世民虽大开科举以打击旧的望族,但传统望族在政治上的势力仍不可低估。据《新唐书》 “宰相世系表"可以发现,唐代宰相多出自望族,如博陵崔氏任宰相的就有12人,清河崔氏有5人,范阳卢氏有8人,荥阳郑氏有9人,太原王氏有7人,琅琊王氏有4人。
郡望还是名门世族论婚联姻的依据,一般人婚姻讲究门当户对,名门世族的婚姻更是非望族不娶,非望族不嫁。如东晋时的琅琊王氏与陈留谢氏就世代通婚。梁代河南王侯景想娶王、谢二姓的女子为妻,请梁武帝代为说合,梁武帝说: “王、谢的门第太高,与你不般配,你还是在朱、张以下的诸姓中找一个称意的吧。"可见当时名门望族的壁垒之森严,连皇帝也拿他们没有办法,因为能称得上郡望的名门望族是世代积累的结果,并非天子所命。


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