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起名字的历史之关于姓与、氏的来源(一)

       姓与氏的来源(一)中华传统文化博大精深,源远流长。
       同样,探究中华姓氏,也要追溯到远古时期。学术界关于姓与氏的来源问题存在争议,但目前以赞成“姓氏源于伏羲氏”者居多。据史书记载,在伏羲氏时期,他就提出“正姓氏,别婚姻。”这是我国史书关于姓名记载的最早文字。分点现在人们提起姓氏,诸如“按姓氏笔划先后为序,”姓氏是连在一起,姓与氏是相等的。但是在以前,姓与氏是不同的两个概念。下面我们就分别从姓和氏两个方面探讨一下它们的起源。

      “姓”与“氏”在来源上,“姓”本来意义上是基于母系血统,而“氏”都基于男性血统。
 

            

       由于氏族社会初期的婚姻制度是采取群婚制,即一个氏族的女子共同以另一氏族的男子为丈夫,同样,一个氏族的男子亦以另一氏族的女子为妻子,即共夫共妻的制度。夫妻关系不是一对一的专偶婚制,婚姻关系不固定,因此,一个人生下来之后就只知其母不知其父,这就决定了在氏族社会的初期,只是母亲一系的氏系是可以确定的,因此,初期的氏族集团必定是由母系的血缘关系联结而成的,这就是所谓母系氏族。
      原始氏族既然是母系氏族,则姓作为氏族的标志,也就等于是母系或 女性血缘关系的象征,因此,汉字“姓”字是由“女”字和“生”字组成的,“生”字表示“因生以赐姓”,而“女”字则表示最初的姓是以女性血缘关系为依据的。古代学者就已了解姓与母系的关系,许慎《说文解字》解释“姓”字说:“姓,人所生也。古之神圣母感天而生子,故称天子。从女从生,生亦声。《春秋传》曰:‘天子因生以赠姓’”。宋代史学家郑樵在其《通志》一书中亦说:“三代之前,姓氏分而为二,男子称氏,女子称姓。”“女子称姓”,并不意味着当时的男子无姓,男子亦有明确其血缘关系归属的必要,但由于母系氏族的血缘关系主要是由女性传承的,因此,人们对女性的姓才特加注意。姓因女传,故亦因女性而为人所知。这正如现在汉族地区普遍采取婚后从夫居的婚姻制度,即妻子随丈夫居住在男方的家庭中,女人在婚后就自动丧失了其原有的娘家的姓,而改为从夫姓了,一位姓李的女子嫁给一位姓王的男子,人们不会称她李小姐,而是称为王夫人在过去的农村,则会被称为王李氏。在血统因男系而传的社会中,女子亦有姓,只是姓并不因女性而显而已。明白了这一点,就可以理解母系时代“男子称氏,女子称姓”的真正含义了。
      姓因母传,亦因女显,故“姓”从女从生,由于相同的缘由,一些古老的姓字也都含有“女”字偏旁,如传说黄帝姓姬,炎帝姓姜,少皞姓嬴,舜姓姚(又说姓妫),禹姓姒,商人始祖契的母亲姓娀,周人姓姬,齐人姓姜,秦人姓赢。

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